【內容簡介】： 《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書，涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。《論語》對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響，直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開放、經濟騰飛、文化發展的時代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時代價值。
【作者簡介】：孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
【字    數】：11750字
【作品格式】：小行楷，8尺整張共5張
【完成時間】：2006年10月10日——10月30日
【作品全貌】： 胡猛立抄读国学经典-《論語》

【點滴感受】：
    子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”孔子感歎一般人跟他求學的目的，不是為了學問本身，而是為了職業。跟著他求學三年，所為的只是“穀”，也就是“俸祿”。不是理想的 “士”和“君子”。孔子這一牢騷距今兩千多年了，可見古今中外，求學的目的，都為了待遇，為了前程。孔子所稱讚沒有功利目標的求學精神仍然太少太少，浮躁處處可見。顏回被列為七十二賢之首，真正達到了“三年學，不至於穀”，子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”，《史記.仲尼弟子列傳》：“顏回年二十九 ，發盡白，蚤（同早）死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”一代儒學宗師顏子就這樣因為營養不良而過早犧牲，給世人留下了永久的遺憾。問題是他的家人能否忍受“簞食瓢飲”的困苦生活，鄧小平多次指出：“貧窮不是社會主義”。 

    “唯女子與小人難養也，近之不孫，遠則怨。”不受人待見了幾千年，成為中國傳統文化歧視女性的絕好靶子。實際上孔子並沒有歧視婦女的意願，而是表達了一種無奈，從而提出了一個千古人性的悖論，一種兩難的命題。這句話就是因為衛靈公和南子的行為讓孔子發出的無奈的歎息。

    英國行為生態學家R.道金斯在《自私的基因》裏指出：科學證明不僅僅男人自私，而且雄性動物和植物都是如此，這是由基因決定的。事實也是如此，不論是那種文明都有大男子主義的傾向。面對男性的自私，女性拿起了矛盾的武器，而女性矛盾，是由荷爾蒙的變化決定的。民國四大美男子之一“我的朋友胡適之”俊朗，博雅無人能敵，曾經組織了一個P.T.T.協會（怕太太協會），為什麼懼內，就是怕矛盾，“誰能和心講理呢”。實際上人是有距離的，人的無法溝通和疏離是困惑人類自身的難題，所謂出賣，背叛，愛之深，痛之切，“子系中山狼，得志便倡狂。”都與人們之間的距離有關。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇是無法調和的矛盾，因為這兩個人不可能結合，只能是紅樓一夢，結合可能是悲劇的悲劇。這是人性兩難的悖論。

    與季羨林、金克木兩人並稱“未名湖畔三雅士”的國學大師張中行，有與楊沫長達半個世紀的恩怨情仇，在被問及對暮年老人來說最重要的情感是什麼時，張中行回答男女之情。儘管他們的女兒徐然在中間牽線，兩人間仍是恩怨情仇難解。楊沫的兒子老鬼曾經寫過，他們每次見面都會吵起來。也就是說張中行這樣的國學大師和作家楊沫也無法解決“近之不孫，遠則怨”的難題。

    黑格爾說：“僕人眼裏無偉人。”為什麼呢？因為所謂的偉人，如果他的一點一滴，甚至每個毛孔都暴露在你眼前時，你不僅會發現他只是個凡人、或許是某些方面比較突出的凡人；更有甚者，你會發現在暗角裏，他也有那麼多可恥的、不為人所知的缺點。就好比拿破崙，世事變遷，人們只會記得那個無往不勝、英明神武的英雄，卻忘了那個嗜血好戰、使百萬法國同胞喪命，卻又剛愎自用、走向個人專制的獨裁者。邱吉爾保鏢沃爾特•湯普森回憶錄記載：邱吉爾賦閑在家也很沮喪，恐懼時汗濕襯衫，他還有脫掉衣服，赤條條四處閒逛的愛好，羅斯福甚至曾在白宮見到他一絲不掛。“你看，我的總統先生，”他一點兒也不害羞地說，“在您面前我沒什麼可隱瞞的。”聞所未聞。清•無名氏《說呼全傳》第四回：“古人雲：伴君如伴虎，刻刻要當心”，離得近了就會玉石俱焚、泥沙俱下，而唐詩、宋詞、元曲裏又有許多人因為離君遠的沒有希望而發牢騷呢，這就是“近之不孫，遠則怨”。